文怀沙，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。精文、史、哲，擅诗、书、画，通儒、释、道，学养深厚，德高望重，先后在北大、清华等20余所大学任教。当代著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人，有"当代屈原"之称，在学林享有盛誉。现为世界汉诗协会终身会长、上海大学文学院名誉院长、西北大学"唐文化国际研究中心"名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。著有《宝学概论》、《屈原<离骚>今绎》、《屈原<九歌>今绎》、《屈原<九章>今绎》、《屈原<招魂>今绎》、《中华根与本》、《鲁迅旧诗新诠》、《毛泽东诗词吟赏》、《文怀沙序跋集》等。

正清和

天行健君子以自强不息  地势坤淑女以厚德载物

　　北宋著名文学家、书画家苏轼曾云："古之论书者，兼论其生平；苟非其人，虽工不贵也。又说："书必有神、气、骨、血、肉，五者决一，不为成书也。"确实如此，书法美的显现，很大程度上取决于书法家丰富的人生阅历、思想感情、审美趣味以及人格襟怀等。如唐代"草圣"张旭的书法，因其性格豪放而显得潇洒磊落，变幻莫测；颜真卿的书法在审美理想上追求"肃然巍然"，大气磅礴的境界，使得其书法具有端庄宽舒、刚健雄强之美；郑板桥的"六分半书"，则是那样不衫不履，天性自然，于其中透出其人格心灵的真率与洒脱。

　　文怀沙先生是新中国楚辞研究第一人，有"当代屈原"之称，他对经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋、金石等都广涉而精到。他的书法也颇受圈内追捧。尽管先生不是一个终身从事书法的专职书家，但他"国学"文化的丰富性和深刻性，让他将华夏文化的精髓浸透到中国书法的本质，使书法的法度和文化的元素合二为一。无论文老的哪幅作品，都会给人高古的深思、雄浑的体会，精雅的享受，旷达的感悟。观先生之作品，往往多体相容，多法相容，在他的一幅作品中，既有正、草、隶、篆书体的交合，也含有各体笔书法的相容，然而整体关系却又是十分的和谐，气势变化是恰到的自然，非为杂乱无章，倒是浑然如一。中国书协原主席沈鹏先生出书法集，敬请文老题写书名。中央美术学院教授著名教育家、评论家孙美兰说："文老的作品博采中国古文字精华，融甲骨、金文、楚简、古篆隶于一炉，返璞归真，自创新理异态。

　　文怀沙先生最得意的文章是他的"最短的文"--《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，就是"正清和"，注解30字，即："孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"这是他对华夏民族文化精神内涵和外延的诠释。在文老看来，儒道释的正气、清气、和气，正是我们在现实中，用来对抗和扭转社会上的邪气、浊气、戾气。文怀沙先生常为人题书"正、清、和"，或以"正清和"的文化概念演绎书法的广泛性，以格言、警句、诗词、歌咏等多种样式表现书法的作品，尽现书法形式和内容的高度统一。

　　从整体上看，文老的字是一种功力、内涵、修养的不经意流露，作品结体因字塑形，左右摇摆，笔力厚重，具有很重的金石气息，给人的感觉是豪放不羁、行气通畅、相依相随，极具情趣和动感，这种节奏感与韵律是大多数书法家难以表现出来的。文老主张"千方百计地直接取法古代存留迄今的原迹，以期与古之造字人达成心灵上的默契。"他说："历代善书画者，莫不崇尚'生机'。'生机'贵在质性自然，非矫励所得。'生机'乃生生不息也，即所谓'天行健'也，其与'道'必不期然而然合焉。"文老的书法作品，在有形的字幅中，荡漾着一股灵虚之气，氤氲着一种形而上的气息，使作品超越有限的形质，而进入一种无限的境界之中，体现了一种全新的意境美。

　　2007年6月，文怀沙作品在"传统与当代的对话"艺术精品巡展上展出，巡展将精美的艺术送到了中国社会的基层乡镇--宋庄。一位国内美术评论家当时评价，"它为文坛、画坛留下一段轶事，为传统与当代对话，开启了一扇明窗"。之后，"文怀沙书法展暨文庄谐集展"在辽宁博物馆拉开帷幕。书展共展出百余幅书法精品，在当地引起了强烈的反响。

　　银髯飘胸，目光炯炯，精神矍铄，红光满面，一副仙风道骨的长者风貌。虽是百岁高龄，但文怀沙耳聪目明，思路敏捷，谈吐间幽默诙谐，妙语连珠，意趣横生，尽显学界泰斗的睿智洒脱。文老说："外头急风暴雨，我心里一片祥和"。对于文怀沙先生来说，生活之美不仅仅是心满意足，而且还要意气风发。"用幽默对待惊恐，用欢笑化解灾难，一切都会过去，没有过不去的火焰山。"也是因为这种乐观、积极向上的良好心态，使得文怀沙先生的书法洋溢着和气与温情。（文/杨文校）